Lippan6.com, Jakarta – Pada tahun 2014, Indonesia terungkap dari surat Pallyo (PIN) adalah Namobal Pinture. Jawa Barat, Jawa Tengah, Jawa Timur. Apa yang terjadi?
Menurut daerah Podiacani di Indonesia, penyakit polimlitis virus. Selama bayi masih terinfeksi polimitis, setiap anak di dunia dalam bahaya infeksi dengan piomitis. 200.000 masalah baru dapat keluar setiap tahun dalam 10 tahun, di seluruh dunia.
Harap dicatat bahwa poliamatis hanya dapat dilindungi oleh majikan, tidak ada pengobatan penyakit. Vaksin polimlitis yang direvisi dapat menyelamatkan anak dari sisa hidupnya, penghindaran ini adalah salah satu program pemaksaan
Kembali ke pertanyaan di atas, apa yang terjadi? Mengapa hampir sepuluh tahun diberitahu untuk memiliki polimatit gratis, artikel ini datang lagi untuk Indonesia?
Pembeli Pemetik, Kesehatan Masyarakat dan Keperawatan (FK-KK-KK) UGM Mengenai Dr. Mei Sitar, Spi.A (K). Indonesia.
“Jadi itu sangat penting daripada pekerjaan kami, termasuk McK (mandi mandi) itu benar Mick,” kata seorang profesor saya.
Tidak dapat menutup mata kita untuk pusat
Tapi apakah mereka adil?
Perbedaan berpikir bukan tentang liburan newcination, dan tidak hanya terjadi di Indonesia. Di negara lain, berdebat adalah sumber perlindungan. Di AS, kekhawatiran valccination di abad ke -18, ketika maccins telah terpengaruh. Pada saat itu, para pemimpin agama sering mengklaim untuk melayani “pekerjaan iblis” yang sama
Abad ke -19 ini, gerakan ini meningkat pada pertemuan di seluruh dunia serta penggantian (hukum) ke Inggris mengharuskan orang tua untuk menghadiri anak -anak mereka. Kebijakan ini mendesak pemain anti-ririr. (Help and Deyout, 2019: 1)
Di Indonesia, masalah atau rumah non-tak terbatas sesuai dengan pengetahuan juga ditemukan di daerah tersebut, termasuk kondisi sosial. Media sosial memungkinkan orang untuk terpengaruh untuk memenuhi syarat dan mengekspresikan pandangan mereka. Cerita media membuat seperti area listing atau tetap menggunakan foto, skema acara dan indikator yang berbeda yang terkait dengan perlindungan penolakannya.
Kelompok -kelompok Accine di media sosial Goanice jenis pendapat lain tentang mencegah perlindungan. Mereka mengatakan mereka dianggap menang dengan sukses dan pengoperasian penyakit penyakit. They argue that the children are now the Vaccining if countless conditions will be a similar situation that will be a similar situation, not reading that their children will loot them from malicious diseases (Wahuni, 2013: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283: 283.
Selain itu, ketakutan global setelah mencegah atau sering disebut. Mereka mengatakan bahwa mereka adalah frekuensi sehat atau vaksin bayi akan sehat.
Obat kimia harus diberikan kepada wilayah bayi dan perlu celaan dari facket baru dan dianggap aman sebagai cara untuk memberi anak -anak mereka (Meilani, 2017: 90).
Vaksinasi dan pikiran yang benar sering tidak dipertimbangkan. Remaja pemisahan akademik lebih terpisah melalui sosio seperti YouTube, X dan Facebook. Penduduk setempat dalam menerima pembicaraan diskusi kepada perusahaan Chefacece menghasilkan perusahaan profesional.
Di atas pesanan, banyak rumah di atas kesepakatan yang keluar selama periode waktu membaca. Salah satu metode pikiran ditemukan di video untuk berbagi platform format mengatakan chand-19 adalah dan apakah itu adalah hasil pembaruan. Pengajaran ini juga berfungsi untuk microchip yang dapat merekam dan menggunakan semua gerakan dan kegiatan dengan bagian lain.
Selain hal di atas, pandangan cocok untuk mempengaruhi pilihan orang tersebut untuk melindungi lebih dari titik menolak CCIN. Perkiraan publik didasarkan pada pengajaran agama dan MR untuk mencegah MMR Vancancan kemudian membayangkan dalam jenis perlindungan lainnya.
Melihat ke belakang dan mendiskusikan perubahan lokakarya serta menyiapkan beberapa kebenaran dan perilaku praktis, kita dapat memahami bahwa masalahnya adalah dalam kesehatan, tetapi juga peristiwa sosial.
Kami melihat fenomena anti-vaksin, kami dapat melihat perspektif baru bahwa menggunakan budaya budaya dan media sebagai penolakan terhadap pilihan seseorang.
Karena intervensi internet dan media sosial, orang saat ini memiliki informasi yang berbeda. Namun, lebih banyak informasi tidak didasarkan pada sains dan keadaan kekerasan, meskipun orang curiga dan kebingungan.
Karena itu, ketika kita berbicara berbagai informasi tentang media hutan, kita perlu khawatir, dan setiap informasi ditemukan, dan mencerminkan banyak perlindungan dan agama. Oleh karena itu, jika fakta bahwa upaya penolakan dapat menghilangkan kehilangan dan berbahaya bagi orang lain, adalah baik untuk meminta kebenaran kepada para profesional. Tentu saja, pemikiran berkualitas dalam instruksi agama akan mengundang kita dan keselamatan pribadi kita dan orang lain.
Pengarang:
Kenya Leilani
Mahasiswa Kebijakan Kesehatan di Keselamatan Universitas Grade
Dia pernah bertugas di wilayah Chashaurwan Hily, Hountting Regency dan Bumi Selalo Diral Hospital, Kab. Bengkayang, Kalimantan Barat.