Liputhan 6.Dome, Jakarta Zakat, Nizabh dan Nilai Semua Muslim adalah kewajiban bagi semua Muslim. Bush dari kelompok Dinaug yang disebutkan dalam Q.S disediakan oleh Zakat Prof. di Tau Ship
Zakat digunakan untuk membersihkan properti, memurnikan jiwa dan membantu orang untuk menciptakan sumur sosial. Di latar belakang zakat yang menyalurkan zakat, ada perbedaan.
Perbedaannya diharapkan untuk keberadaan dua prinsip utama dalam Islam: jika zakat termasuk dalam hak orang tua sebagai penerima, mereka mendukung orang tua mereka. Lipana 6.com, Senin (3/11/2024) adalah ulasan ringkasan yang lebih.
Sebagian besar sarjana melarang sebagian besar sarjana dalam memberikan orang tua kepada orang tua jika mereka miskin atau miskin. Untuk mendukung orang tua, jadi itu dianggap tidak valid sangat berharga bagi orang tua, karena manfaatnya secara tidak langsung bagi pemasok pemasok (MUUCA). Berikut beberapa sarjana terkait: Imam Azee-Shafi, Imam Malik
Mereka berpendapat bahwa seorang anak tidak boleh memberi orang tua Anda karena anak -anak berkewajiban menghadapi orang tua mereka. Jika zakat disediakan, itu dianggap sebagai strategi untuk menghindari pertanggungjawaban hidup, itu harus dipenuhi dari properti pribadi anak. Imam Ibn Quadama di al-Muggi
Dia menjelaskan untuk tidak memberi orang tua Zakat karena itu sama dengan manfaat yang mereka terima. Seorang anak harus mendukung harta karunnya sendiri dengan harta karunnya sendiri, bukan dengan Zakat yang harus diberikan kepada kelompok -kelompok yang berkualitas lainnya. Imam Ahmad bin Hanbal
Dia berpendapat bahwa orang tua, anak -anak, cucu, kakek, kakek nenek, kakek nenek dan keturunan yang lebih muda lainnya bertanggung jawab atas kehidupan Muzaki. Dalam Islam, ada tanggung jawab utama untuk memenuhi kebutuhan dasar orang tua yang tak tertahankan. Sheikh Mohammed bin Saleh al-Tuward
Dalam Fatava Nur Alad Darb, ia menekankan bahwa orang tua atau anak -anak kehidupan yang bertanggung jawab tidak boleh diberikan zakat. Namun, jika orang tua tidak bertanggung jawab atas beberapa alasan, itu diizinkan.
Menurut mayoritas para sarjana ini, orang tua dalam kondisi buruk, bukan zakat mereka, bukan aset pribadi mereka untuk mendukung aset pribadi mereka.
Imam ibn Tamia, Sheikh Abdullah al-Fakhihihi, Sheikh Abdullah al-e-Fahakhai memungkinkan membuat anak dalam beberapa kasus. Berikut beberapa situasi yang diizinkan: Jika orang tua memiliki hutang (Goric)
Bagian Dhaug Zakat memiliki hak untuk membayar utang (tujuan) hutang di segmen tersebut. Mereka dapat memberi mereka zakat kecuali utang mereka dan anak -anak mereka tidak membayar. Jika kehidupan orang tua tidak bertanggung jawab untuk anak
Menurut Al Manj Nawawi, jika seorang anak tidak bertanggung jawab untuk mendukung orang tua mereka, ia dapat memberinya zakat sebagai bagian dari orang miskin karena itu buruk. Komentar di Hudshi Ajvibati fi casil
Bukan kehidupan anak -anak, tetapi kehidupan anak -anak, bukan kehidupan anak -anak, dan mereka bisa kaya akan zakat.
Namun, dalam praktiknya, kondisi “bukan anak -anak dari anak -anak,” tidak terlalu bertanggung jawab. Karena dalam hukuman Lukman, Islam diperlukan untuk terus melakukan dengan baik dengan orang tua, termasuk anak -anak Islam.
Jika seorang anak ingin membantu orang tua dari orang tuanya yang tidak kompeten, ada juga banyak cara lain dalam Islam tetapi ada banyak cara lain dalam Islam. Memberikan amal
Aturan penerima dapat diberikan kepada siapa pun, seperti aturan yang ketat, seperti orang tua. Almona akan memberikan orang tua, termasuk acara yang sangat direkomendasikan dalam Islam. Membuat hadiah atau hibah
Seorang anak dapat diberikan hadiah atau pembiayaan dalam bentuk uang, makanan atau kebutuhan dasar lainnya. Ini adalah cara terbaik untuk membayar aturan Zakat Fukh. Membantu dengan cara lain
Jika orang tua Anda memiliki usaha kecil atau keterampilan, anak -anak dapat membantu anak -anak membantu mereka dengan ibukota bisnis atau membeli peralatan kerja. Ini lebih baik karena membantu untuk bebas secara finansial tanpa mengandalkan zakat.